«Замысел является в символах. Реальность отвечает гвоздями.»
Это работа о дуальности природы человека. О том, что образ человека рождается в поле напряжения между чистым замыслом и жесткой материей, между откровением и его последствиями.
Первая часть представляет собой четыре яйца, покрытых ослепительно белым бархатистым фарфором. На них наложены барельефы тетраморфа: символы четырёх евангелистов. Лев, Телец, Орёл, Ангел. Это не древние существа, а знаки, указывающие на полноту начального Слова. На другой стороне каждого яйца проявлена трещина. Её контур складывается в силуэт с нимбом. Важно было показать рождение не как биологический акт, а как проявление. Форма (яйцо) и канон (символ) создают условия, но сам образ является через повреждение, через кенозис материала.
Вторая часть - это чёрное яйцо. Оно стоит вертикально, но его основание заключено в лежащую на подиуме металлическую оправу из трёх рядов вертикальных гвоздей.
Это образ той же человеческой природы, но понятой как проблема, как угроза, требующая ограждения. Вертикаль говорит о его потенциальной силе, но оправа из гвоздей - орудий Страстей - обнажает архитектуру принудительного, а возможно самопринудительного
ограничения.
Это может быть и клетка для внутреннего зверя, и негативный отпечаток, «оборотная сторона» того же акта творения. Если в белом является лик, то в чёрном является его темница.
Белое и чёрное, свободное движение трещины в белом и жёсткая заданность гвоздей у черного являют два голоса в неизбежном диалоге: голос замысла, говорящий трещиной, и голос реальности, отвечающий гвоздями.»
Работа строится на контрастах, но это не противопоставление, а диалог. Это попытка говорить о сложности человеческой природы не через психологию, а через пластику и материалы.
Алма-Ата, февраль 2026
